Pag’s tanac

Sunday, 05 September, 2010

Ljubitelji aktivnog odmora i prirode za boravka u gradu Pagu mogu uzivati u nizu sportsko rekreacijskih sadrzaja. Uz brdski kamenjar, na nekadasnjim drevnim ovcarskim stazama, uredeno je 115 km biciklistickih staza. Stijene koje se okomito uzdizu nad morem, pravi su izazov za alpiniste, a na njima su postavljeni i alpinisticki smjerokazi. Podmorje Paga iznimno je atraktivno za ronjenje, a sama Paska uvala pogodna za jedrenje i surfanje.

Grad Pag obiluje pjescanim, sljuncanim i kamenim plazama. Prsten Paske uvale sini sak 27 km plaza, a najpoznatije i najljepse medu njima su Janjece vode, Tri glave, Bosana, Dubrava, Sveti Marko, Sveti Duh, Zrce, Caska, Rucica, Slana, Malin, Veliki Zaton, Bijele stijene, Veli bok, Mali bok, Kotica i Basaca. Do vecine plaza unutar uvale mo�ete doci autom, osim do plaza smjestenim u Paskim vratima, do kojih mozete doci iskljucivo brodom.

U gradu Pagu se proizvodi kvalitetan i vrlo cijenjen tvrdi ovcji sir. Uz Paski sir mozete probati ukusnu pasku janjetinu, bijelo vino, rakiju travaricu i domaci prosek. Na ribarnici mozete kupiti svjezu ribu, rakove i skoljke, a riblje specijalitete mozete probati u restoranima. U benediktinskom samostanu sv. Margarite se proizvodi baskotin, tvrdo pecivo cija se tajna proizvodnje cuva u samostanu.

Grad Pag ima bogatu folklornu bastinu. Paska narodna nosnja je lijepih boja i oblika, a osobito je atraktivno zensko pokrivalo za glavu obrubljeno paskom cipkom. Paska cipka je najljepsi autohtoni suvenir, izraduje se sivanjem, a koristi se kao samostalni ukras ili dio odjece.

Grad Pag obiluje kulturno-povijesnim spomenicima. Najznacajnije gradevine su Zborna crkva Marijinog Uznesenja, Knezev dvor i kula Skrivanat - jedina preostala od devet kula koje su, zajedno s bedemima, nekada okruzivale grad. Osim navedenih gradevina mozete razgledati crkve sv. Jurja, sv.Frane, samostan sv. Margarite i magazine soli. Arheolosko podrucje Stari grad s crkvom sv.Marije i ostacima akropole udaljeno je samo kilometar od gradske jezgre.

Grad Pag je grad morske soli. Zbog njene vaznosti u 15. stoljecu nastao je Pag kao planski i plansko utvrdeni grad, koji pri obilasku pruza poseban osjecaj. Grad Pag je i grad rukotvorina poznate paske cipke koja se njeguje kroz stoljeca, svaka je zaseban unikat, a taj spori i naporni rucni rad zivi i danas na ulicicama starog grada. Povijesno-kulturno najzanimljivije mjesto na Pagu grad Pag nije i najstarije mjesto na otoku. Kilometar juznije nalaze se ostaci naselja (utvrdeni samostan i crkva) koje je prethodilo danasnjem gradu Pagu - Stari grad Pag.

Pag’s tanac

Pag's dance, as we know today, was created in the second half of the 19th century. In that time, a group of reformers, with the help of the town government, restored several, somewhat forgotten, traditions of the town. Pag's dance has always been performed followed by the music from "mišnjice" (a kind of an instrument).

The ethnologists have not determined the origin of the basic step and rhythm of the dance, but they suppose it developed as a mixture of different stiles resulting from migrations of the 15th and 16th century. The inhabitants of the area of Lika, Ravni Kotari and hinterland of Zadar moved to Pag escaping from the Turkish invasion. Even though some elements could have been added to Pag's dance, it has been performed in more or less the same manner through centuries. The dance of Pag is a metaphorical story about the meeting of a group of young boys and girls who at first try to draw attention of one another by dancing, clapping and turns and at the end they dance together. Nowadays, this dance begins with entering of the couples on the scene. There are records that boys and girls used to enter separately.

The dance is performed in the original folk costume, usually in winter and summer carnival days, and in other special occasions. The characteristic of this dance is in the side turn which is not common in folk tradition of dancing on the Adriatic coast. Namely, boys and girls swing their hips to the right and to the left dancing. The leader of the dance gives signs for the change of the rhythm, moves and the beginning of a new round. According to the older documents the dance used to be followed by the song, but this is not longer customary.